浙江漢匠古建【國家一級資質古建筑公司】30多年服務于古建筑行業,專注寺院規劃設計建造、寺廟整體裝修設計、寺廟設計效果圖、寺院施工圖紙設計、園林景觀工程施工等...一站式服務的企業。
寺院主體建筑都在條縱線上,前后建筑起承轉合,宛若曲前呼后應、氣韻生動的樂章,古人在建筑格上有很深的宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理,因此佛寺融合了的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中軸線布對稱建筑群體。
至于小型寺院,則可因地而異,各具風格,“藏”是經典的總稱,包括:“經”藏,是佛所說的教義、理論、思想和方法;“律”藏是佛所說的戒律;“論”藏是菩薩們和佛學大師們對佛所說的經義加以解釋、論述或發展的文論。
“彌勒”為姓,是梵文音譯,意思是“慈悲”,漢傳寺院的彌勒佛大多是袒胸露腹、喜笑顏開的形象,“大雄”是梵文筏那摩那的漢譯,是對佛祖釋迦牟尼的尊稱,指佛有大力,能伏五陰魔、煩惱魔、死魔、天子魔等魔,南方增長天王,叫毗琉璃,守護南方,面青,穿青鎧甲,手中的是青光寶劍,“增長”的意思是令眾生增長善根,寶劍是為了保護佛法,也代表“風”,西方廣目天王,叫毗留博叉,守護西方,紅面,穿紅甲胄,手上纏著條龍。
寺院建筑物屋頂有歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等不同樣式,其中歇山頂又有單檐、雙檐兩種。由于寺廟建筑物形體都較為龐大笨拙,因此屋頂利用木質結構做成曲面型以補救。另外,寺廟屋頂的正脊、垂脊、檐角也置有多種琉璃瓦,以增加寺廟的堂皇莊嚴氣氛和色彩。如正脊與垂脊相交處的“大吻”,造成一種張牙舞爪似有將正脊吞下之勢,給龐大笨拙的寺廟建筑增添一些活躍氣氛。
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坐落于浙江?寧波阿育王寺,依托東南佛國深厚的文化底蘊,經過多年的經驗積淀和探索進取,漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力,為了更好的服務客戶,每個項目的實施我們都會全程參與,以美學的角度和實用的精神從整體到細節把握好每個環節,“為中國寺院營造美好環境”是我們唯的愿景。
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寺廟主體建筑以大雄寶殿為中心,按中軸線左右對稱分布著伽藍殿、韋馱殿等佛教重要殿堂,宗教文化、哲學思想理念等原因,中國傳統建筑形成了自己獨特的風格和特點,縱觀中國寺廟設計和規劃,它在中國傳統建筑文化中處于一個十分重要的地位,同時也是中國傳統建筑設計、規劃理論體系中很重要的一個環節。
天王分列左右,彌勒佛又叫彌勒菩薩或大肚羅漢,是豎世佛中的未來佛,是大殿正中設臺(壇)供奉主尊像;是東西兩側配置十八羅漢、十諸天或十圓覺像;是主尊佛的背面配置大型海島觀音群像或大士(文殊、普賢、觀音)塑像。
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