浙江漢匠古建【國家一級資質古建筑公司】30多年服務于古建筑行業,專注寺院規劃設計建造、寺廟整體裝修設計、寺廟設計效果圖、寺院施工圖紙設計、園林景觀工程施工等...一站式服務的企業。

中國寺廟的設計思想來自于佛教，其發展過程是一個從簡單到復雜的過程，從低層次到高層次發展階段，從歷史上看，它對中華民族產生了巨大影響，傳統建筑是一個歷史文化概念，它的演變發展體現了一個民族所具有的文化特征，并且在中國傳統建筑中得到了很好地繼承和發展。

寺院布局的變化展示著寺院文化的發展脈絡，先說“寺”的來歷：寺，這個詞最初是中國古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經書的白馬安置在鴻臚寺（當時的鴻臚寺相當于現在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場的專用名詞。中國佛教寺院隨著歷史的推移，其布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉變為以佛殿為主體的格局。

寺院放生池一般教是建在寺院山門前，池的大小視寺的規模而定。如福州涌泉寺山門前的放生池，大到要在周圍筑上矮墻，防止游人掉入水中。放生池是天臺宗智者大師所創立，由香客將購來的魚在放入水中，以示佛家好生之德。

佛家思想與中國儒家思想在中國傳統建筑中有著極為密切的聯系，可以說：“佛教對中國傳統建筑的影響主要是通過儒家思想來實現的”，佛教禪宗是中國佛教的主流，它的禪宗思想和方法深刻地影響著中國傳統建筑和園林布局。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經過多年的經驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節把握好每個環節，“為中國寺院營造美好環境”是我們唯的愿景。

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寺內有辦公用房，布達拉宮內還有和建筑，藏傳寺還有少數圓墻圍繞，中間是大殿或塔，西藏扎囊的桑鳶寺和江孜的白居寺就是這種型寺廟，南傳寺廟分布在云南西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州等地區，這種建筑，不僅是藏傳，也是寺廟中的建筑珍品，南傳寺廟，受小乘教和當地民族建筑形式的影響，其寺廟主要特點是：，受小乘教義的限定，殿堂只貢釋迦牟尼像及其、舍利、佛塔和菩提樹等。

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