疏山寺位于江西省金溪縣滸灣鎮旁四公里的撫河邊上，為唐禧宗敕建的皇寺，歷史上建筑面積四萬平方米。寺前平川千畝，武夷山清泉寺順撫河而下；寺后群峰錯落，青竹繁茂，來道蒼松，森林覆蓋率百分之九十以上。疏山八景，如詩如畫，是少有的大叢林。

開山祖師唐上人匡仁(845-935年)，又名白云矮師、圓照禪師，號“曹家女”，江西吉州新淦人。先后曹山本寂剃度，“適悟本良價闡青原教于瑞州之洞山，仁就事之，傳其衣缽。”習經巴山、東都(今洛陽)，“發跡曹山”，于“曹山大振”。匡仁先承曹山法嗣，后又承洞山法嗣，“歷參叢林名宿，深相印契，剖析佛說，觸處圓通”被譽為“精辯冠群”，尊為“矮介”。匡仁走遍大江南北，博采眾長，創造多于繼承，弘揚慧能學說，主張“語不如默”，“以木藤三尺”，“揉藤為祖師，有《四大等頌略》、《華嚴長者論》等典籍留世。

中和三年(882年)國仁請護法居士、撫州刺史危全諷(追封南庭王)上表，同年唐禧宗御筆親書“敕建疏山寺”。歷時八年，乃成，十方賢達云集，常住僧眾千人，為當時禪宗之中心，著名弟子有慶甫(高麗人)、百丈明照安(新羅國人)、超禪師及其徒遇禪師(東海人)、文偃(后為云門宗祖師)、本山證、洞山瑞、大安省、南昌天王院和尚、黃檗慧、京兆三相、護國守澄、靈泉歸仁、伏虎奉磷、正勤蘊禪師等。大凡僧中之真者，造詣之絕倫者，皆設法到疏山寺謁拜匡仁和尚，“大振矮師之鐸”，“勝葉扶疏”。

疏山寺歷代高僧輩出，匡祖及其法嗣之后，宋有了常禪師、啟東明歸云禪師、慧僧了如禪師；元有嗣寧禪師；明有道性、湛然、道木、道如禪師，無像、大智禪師；清有戒顯、曹洞正宗三十五年世道生禪師、臨濟宗三十四世順西元器禪師；民國有了塵、圓光禪寺；1949年以來有善道禪師，“類能重開祖庭，提倡宗風”。尤其是慧僧了如，俗名張澄，字達明，官至尚書右丞，建炎南渡，“自解朝衣蘇佛香”升座疏山寺方丈。了如領疏山之眾二十余年，制經書5040卷，造樓臺殿宇百余幢，積錢二千萬，宋高宗、陸游等朝廷臣常來寺中作客，是疏山寺鼎盛時期。《疏山志》載：“道曰益尊，學者曰益眾”名譽日益聞，遠近響應。”光海外高僧來學者就有數十人。

疏山寺等級極高，各個時期方丈必須“奉欽命準禮部札書”方可升座。寺內護法居士林立，王安石、晏殊二相，曾鞏、陸游、元稹、艾申、陸象山、湯顯祖、姜光琦、吳熊、吳會、曾季貍等是各個時期的護法，并留下了許多不朽的詩章；歷代帝王，如唐禧宗、宋太宗、宋高宗、明太祖、清乾隆都書寫過御匾額，歷代各朝都曾賜衣(今已毀)：民國人物蔣經國，近代偉人朱德、董必武也曾在此留下足跡。

斗轉星移，時光流逝，疏山寺歷經滄桑。20世紀60年代，一場大火燒毀了該寺禪堂和僧舍。“文革”以后，疏山寺被列為江西省31處重點開放的寺觀教堂之一。1985年，在各級統戰、宗教部門的關懷下，政府拔專款恢復重修。在當時方丈善道法師(號稱“白眉毛和尚”)的主持下，廣結善緣，吸納十方資金，不斷進行修善建設，使之逐步建成現在規模。目前建有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿、藏經閣、東西廂客房、簽房和陸象山的“潛省居”等，建筑面積約六千余平方米，相當于歷史上大禪院的十之一、二。1995年，適逢疏山寺建寺一千一百周年，該寺舉行了隆重的慶典法會。近幾年疏山寺的知名渡越來越高。1996年，日本國駒澤大學石井修道教授等一行12人率團來疏山寺尋根問祖；1998年，江西省人大副主任周懋平率人大視察團到該寺視察；藏傳佛教大法王津美彭措專門派座下五大堪布之一希榮博活佛專程到該寺弘法利生。