高廟保安寺位于寧夏中衛(wèi)縣高廟村，前平后臺，分上下兩院，上為高廟，下為保安寺，占地面積四千一百多平方米，因重樓疊閣，建筑面積邊五千六百多平方米。其下原有廟產(chǎn)油坊一所。車院房舍一區(qū)，寺前廣場五畝，戲臺影樓對座于廣場之南。習(xí)慣地把下邊的保安寺包括在內(nèi)，通稱“高廟”。
高廟保安寺的創(chuàng)建年代已不可考，據(jù)地方記載永樂年間(一四0三年至一四二四年)已初具規(guī)模；另有記載保安寺建于宋代。高廟僅存的一口古鐘銘文記載“大明正德丙寅(一四四五年)季秋，陜西寧夏中衛(wèi)指揮衛(wèi)鎮(zhèn)及旗士人等發(fā)人心于“三世佛殿前鑄鳴鐘一口，永鎮(zhèn)邊疆，官運(yùn)人馬吉祥如意”，鐘身鑄梵文字大明咒。由引可見，高廟保安寺在明正德年間已具相當(dāng)規(guī)模。因中衛(wèi)川原百里、五谷豐登，賴地理之優(yōu)越，常為邊陲異族爭奪之地，明天順?biāo)哪?一四0六年)為安全防衛(wèi)，增筑城墻，三佛殿妨礙筑墻，遂廢之。時有祈福禱神之俗，家有讀書好學(xué)之風(fēng)，人結(jié)群力、村集眾資，沿原保安寺中軸線緊接城墻之外集土筑臺，建設(shè)樓閣，命名新廟，上祀社稷，下啟童蒙，上院新廟為民眾社祭之臺，地方教讀之塾；下院保安寺為佛教僧眾靜修弘法之地。
清康熙四十八年九月，因強(qiáng)烈地震，高廟保安寺殿堂傾圮，后經(jīng)四年修整方復(fù)原貌。至乾隆年間，廟寺再次傾于地震之災(zāi)，時由住持廣壽法師，率徒續(xù)因、續(xù)行，啟發(fā)地方善信，保其存者，補(bǔ)其毀者。至咸豐八年同增建的磚牌坊、東西天池、轉(zhuǎn)圈樓以及山門，廣場、影樓戲臺全部峻工。地方紳士尊其三教同源之說，將最頂層供奉玉皇大帝，故爾新廟又稱“玉皇閣”。一九四二年農(nóng)歷二月十五日，因廟會失火，高廟保安寺磚牌坊以上的建筑全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陳銘信士提任木工總設(shè)計，再與土木，歷時四年方完工。新建寺廟因其執(zhí)事瑤池徒，將瑤池金母和十二仙女之像供于最頂之層，所以新建廟宇又稱“高廟”。
高廟保安寺的建筑特點(diǎn)是集中、緊湊、重疊、回曲、高雅，可以此“宏、偉、瑰、麗”四字冠之。整個建筑設(shè)計縱向沿中軸線展開，橫向左右對稱，逐次伸進(jìn)，升高，平地高臺渾為一體。其布局上下貫通，前部分是保安寺，山門建接引樓，簡樸淡雅。進(jìn)山門通院落，迎面是三鳳朝陽的木刻小牌坊，小巧俊秀，亭亭玉立，往北步和古樸大方的天王殿，東西兩側(cè)各有祠堂，院落左右?guī)髋涞钣睢?/p>
通天王殿，登十二級臺階，下有東西貫通的弧形隧道，叫地獄宮，清咸豐八年增建的三孔磚牌坊，巍然屹立在隧道之上。設(shè)計別具匠心，磚雕工藝精美，內(nèi)容豐富多彩。再十二級臺階，通過“華藏玄門”，繞過屏障，迎面是重疊三層的主樓，一層為“大雄寶殿”，二層為“西方三圣殿”，三層為“五方佛殿”。主樓高二十九米，為九轉(zhuǎn)七工程，大層頂騰空拔起，氣勢宏偉。主樓前建有三層玲瓏俊秀的“大悲閣”(俗稱中樓)，其造型之奇特，雕刻藝術(shù)之精美為全寺這精華。其底層為透風(fēng)過廳，四通殿宇，排列有序的翹首飛檐三層共有三十六個。在三樓脊頂中起一座八角塔，猶如鳳冠；在大悲閣東兩側(cè)又建雙層樓閣(即鐘鼓樓)如鳳凰之兩翼。從整體看，整個建筑似鳳凰殿翅，給人以空欲飛的感覺。
高廟整個造型藝術(shù)充分體現(xiàn)了東方木結(jié)構(gòu)建筑的特征，重樓疊閣，錯落有致，回廊曲折，清幽淡雅。整個建筑群的墻壁走廊，門窗格扇斗拱上都有許多精工細(xì)刻的花卉蔬果，珍禽異獸，琳瑯滿目，裝飾和詣，為研究古建筑藝術(shù)提供了寶貴的歷史資料。
保安寺是近代三教合一的典型寺院，如寺內(nèi)小牌樓有寓意三教合一的對聯(lián)∶上聯(lián)“廟貌巍峨清凈通一氣”，下聯(lián)“神靈感應(yīng)慈悲忠恕不二門”，橫批“三教同源”。磚牌坊之磚柱上聯(lián)“儒釋道之度我度他皆從這里”，下聯(lián)“天在人之自造自化盡在此間”。殿內(nèi)塑像有佛像、神仙和孔圣牌位，反映出明清時期儒釋道三教融合、和諧相處的狀況。
“十年浩劫”期間，歷代儒釋道神像盡遭搗毀之厄，高廟保安寺除一口古鐘和部分建筑物外，殿堂內(nèi)的設(shè)施，經(jīng)書、法器全部毀壞，蕩然無存，寺僧被逐。
十一屆三中全會以后，政府拔款三十六萬八千元，信眾集資七十多萬元，對高廟保安寺進(jìn)行全面整修。按照佛教內(nèi)容雕塑佛像、精工彩畫，十六位僧人常住，由佛教界自主管理，現(xiàn)成為寧南佛教中心，為振興中寧夏佛教作出貢獻(xiàn)。
