漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規劃布局、體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工級資質，優秀的施工隊伍，并獲得全國木結構專業承包十佳企業。

同時，寺廟園林的選址還受到古典園林中昆侖、蓬萊神話仙境及壺天和佳穴模式的影響，神話中的另仙境是海上仙島，既大海中有座神山——蓬萊、方丈、瀛洲，實質上是海上昆侖，顯示了人們對空間隔離結構和虛無飄渺的虛幻勝境的向往。

古建筑是中國傳統建筑精華的凝聚，是標識各個時期中國建筑史的里程碑，我們繼承并發揚古建筑中的優秀理念，將古建筑做到形神兼備，從而傳承中國古典文化和歷史底蘊，為中華傳統建筑事業的發展壯大做出應有的貢獻。

寺院建筑設計布局的變化展示著寺院文化的發展脈絡。先說“寺”的來歷：寺，這個詞最初是中國古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經書的白馬安置在鴻臚寺（當時的鴻臚寺相當于現在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場的專用名詞。中國佛教寺院建設布局隨著歷史的推移，其建筑規劃設計布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉變為以佛殿為主體的格局。

寺廟建筑總體設計推薦匠心保障

多神供奉廟這在中國的寺廟里是很普遍的現象，寺廟的結構布局也是大同小異，建筑的每處細節無不用心良苦地表達出天國與人間兩個世界的對立，寺廟與園林，兩種藝術格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。

多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業十強稱號、市誠信企業及建筑業新星企業。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區等工程項目，受到有關專家、質監部門及業主單位的致好評。

寺院建筑設計布局的變化展示著寺院文化的發展脈絡。先說“寺”的來歷：寺，這個詞最初是中國古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經書的白馬安置在鴻臚寺（當時的鴻臚寺相當于現在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場的專用名詞。中國佛教寺院建設布局隨著歷史的推移，其建筑規劃設計布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉變為以佛殿為主體的格局。

寺廟園林的設計要總體上要充分考慮寺廟總體布局，它的選址和布局具有更多的靈活性，是寺廟景觀模式的物化表現。寺廟園林與皇家園林和私家園林相比較具有一些特點：一是具有公共游覽性質。寺廟園林不同于私人專用的宅園，它在設計時考慮面對廣大的香客、游人，除了宗教傳播外，具有公共游覽性質；二是具有歷史悠久連續性。寺廟園林不同于皇家園林因改朝換代而廢毀，也不同于私家園林因家業衰落而敗損。

漢匠服務優勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態度，真正做到了為客戶節省時間、降低成本。

寺院規劃設計在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統方式影響，每個寺院的建設布局都應遵守禮制。具體來講，全寺以中軸線貫穿整個佛寺空間，主要建筑都安排在寺院中軸線上，以中軸線左右對稱式。傳統佛教寺廟的功能體現出佛、法、僧這三個基本部分，即佛家三寶，具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿，收藏佛教經典以供閱讀研究的閣，僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當代佛教寺廟依然要保持這三個基本部分不變。

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公司擁有員工六百余人，目前已通過了ISO：質量管理體系、ISO：環境管理體系和GB／T：職業健康安全管理體系認證。專業古建施工隊伍，完善的施工體系，設計施工案例眾多，多年寺廟施工經驗，承接各種古建工程，寺院施工修繕，施工靈活、造價合理。

其它因素對寺廟園林景觀設計的影響。由于寺廟園林發展過程長久，發展中受到了一些其它的因素影響。比如跨越朝代的歷史傳承，僧侶代代精心管理，景觀古樸特性，形成歷史悠久古典氛圍。另外，寺廟多保留珍貴的宗教文物及藝術品，促成了一種古雅的藝術氛圍，這種氛圍裝點園林的美景。

但對寺廟這種建筑的鑒賞未必人人都了解，接下來我就談談寺廟這種建筑景觀，最初建造的伊斯蘭教寺廟完全是阿拉伯式的建筑，以后逐漸采用了中國傳統木建筑形式，但在建筑制度、總體布局和內部裝飾上仍然保持了伊斯蘭教的特點。

公司自有木結構構件加工廠，進行大木作和小木作加工。大木作指的是柱、梁、枋、檁等承重構件，小木作是指門、窗、隔斷等非承重構件，把加工好的構件直接運到該項目所在進行裝配式安裝，既提高了工作效率也提高了施工質量。